Por: Tzvi Kito Hasson ( Tel Itsjak )
Sección: Judaismo/Fiestas
En el siglo 15 AC. Se levanto el pueblo y tomo en sus manos su destino dando fin a la
esclavitud, que se había prolongado por más de 400 años.
Por lo menos tres aspectos inherentes a Pesaj, guardan una singular unidad
conceptual, educativa y vivencial con Hanoar Hatzioni. Ellos son :
Najshon Ben Aminadav – el primer jalutz Pesaj, la gran festividad de la alia
Jazak Veematz ,el saludo–mensaje de Moisés a Josué.
Najshon era hermano de Elisheva (que era esposa de Aarón, que era hermano y «The
Voice» de Moisés) y es recordado como mucha humildad en la Salida de Egipto.
Najshon Ben Aminadav fue el primer JALUTZ, en el más práctico y simbólico
sentido del termino. Se relata sobre el, que encontrándose frente a las aguas del Mar
Rojo, en la senda al desierto y a la Tierra prometida los centenares de miles de judíos,
dubitativos y desalentados, se detuvieron.
Lógicamente, allí concluiría su Éxodo. Como cruzarían este mar? Entonces, frente a
todos, se adelanto Najshon Ben Aminadav y con paso firme y férrea voluntad se
acerco al Mar Rojo, y se introdujo en las aguas.
Lógicamente, no estaba seguro que estas se abrirían y le darían paso… mas, cuando la
alternativa era retornar a la esclavitud y renunciar a la marcha hacia la libertad y la
soberanía, Najshon no dudo un segundo: solamente hacia delante, hacia la libertad y
la soberanía. Al frente del pueblo y enfrentado las olas y los peligros. Najshon (a cuyo
nombre se acuño el adjetivo hebreo «salto de najshonim») fue, sin duda alguna el
primer Jalutz. Dando el ejemplo, simbólica y materialmente a la cabeza del pueblo,
con férrea voluntad y decisión, tal cual se educa en las filas del Hanoar Hatzioni, el jalutzianismo sigue siendo una expresión del voluntarismo, frente a las necesidades
del pueblo, enfrentado peligros y dificultades, aparentemente insalvables.
Pesaj es, en su más profundo contenido y mensaje, la festividad de la ALIA.
Relata el casi increíble hecho de ver, a más de 600.000 judíos haciendo, masivamente,
alia. Sin pasaportes ni shlijim, sin subsidios ni maletas, sin Ministerio de Absorción ni
Ulpan de Hebreo, sin ninguna administración burocrática… ni Agencia Judía.
SOLOS, pero muy unidos, en su voluntad de arribar a su Tierra. La centralidad de la
alia en Pesaj es relevante, fundamental, central y medular en todo el amplio y
policromatico contenido que tiene esta festividad judía, para cada uno de nosotros y
para todos, colectivamente. Este es el mensaje educativo del Hanoar Hatzioni,
educación israelocentrica, educación JUDIA SIONISTA, realización personal.
Jazak Veematz, el saludo que identifica a nuestro movimiento, tiene su origen y
contenido en la Salida de Egipto. Ellas son las palabras de Moshe, mensaje a Josué,
cuando se dirige a su sucesor en la conducción del pueblo. «Sed Fuertes y Valientes»
es un llamado personal y colectivo de Dios (por boca de Moisés) a Josué y a todo el
pueblo. No se trata, por supuesto, de un llamado a la fuerza muscular y material y
solamente a la valentía de osados y gallardos guerreros. Es un llamado a la fortaleza y
la valentía espiritual y moral, a ser dignos de su Dios y su Ley. Sed fuertes y valientes
para seguir en el camino, para cuidar vuestros valores y no decaer ante las vicisitudes
del difícil camino. Enfrentad vuestros destinos unidos con fortaleza y valentía. Hay en
estas palabras y contenidos, tal potencialidad de espiritualidad y determinación por el
camino de la verdad, la fraternidad, justicia y moral. Todo ello sobre los hombros de
un pueblo aun errante en los desiertos, que posiblemente aun no ha olvidado «Las
ollas de carne de Egipto…».
No se trata de pasajero heroísmo o una vana valentía, por ello Hanoar Hatzioni
adopto tales palabras y su sentido y contenido, y su misión e imperativo. Por ello
Hanoar Hatzioni se impuso voluntariamente el lema de ser valientes y fuertes por el
pueblo y su destino, junto al pueblo y su destino, a la cabeza del pueblo y su destino.
Jag Pesaj Sameaj !
